Cuenta la leyenda de India:

Érase una vez, seis hombres ciegos fueron a ver a un elefante. El primer hombre ciego alargó sus manos frente a él y tocó el inmenso lado del animal. “Este elefante es como una pared alta y fuerte,” dijo el ciego.

El segundo hombre, quien estaba parado cerca de la cabeza del elefante, puso sus manos en uno de los largos y filudos colmillos. “¿Una pared? ¡No! Yo diría que es más como una lanza.”

El tercer hombre abrazó una de las patas del elefante con ambos brazos. “No quisiera contradecirlos,” dijo, “pero estoy seguro que el elefante es como un árbol.”

El cuarto hombre por casualidad tocó la oreja del elefante. “Todos ustedes están equivocados,” dijo él. “El elefante es en realidad muy parecido a un abanico.”

El quinto hombre estaba parado él solo por el otro extremo del elefante. Y por casualidad cogió la cola del animal. “Yo no entiendo esta confusión,” dijo él. “Estoy seguramente correcto al decir que el elefante es como una soga.”
Bueno, este elefante era un poco juguetón, así que le hizo cosquillas al sexto hombre con su trompa. El hombre, asustado, apartó lejos de si la trompa, y dijo temblando, “¡Por favor manténganse en calma pero les juro que el elefante es en realidad una culebra muy grande!”

“¡Tonterías!” dijeron los otros. Aún así, todos se fueron alejando calladamente, y nunca hicieron el esfuerzo de pensar en conjunto lo que verdaderamente es un elefante.

Esta leyenda nos enseña, en la superficie, de que cada quién tiene una perspectiva distinta de la realidad y que la realidad o verdad absoluta es imposible de conocerse y por ende, afirmar una verdad absoluta es una posición arrogante e intolerante. Esta ilustración se usa mucho para defender la idea de que el cristianismo (o cualquier religión activamente proselitista) es sumamente arrogante al defender su exclusividad y ampararse en textos como Juan 14:6: Jesús le dijo: «Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí.

Este es uno de los mayores problemas con Dios y con los cristianos que el mundo tiene. Se nos tacha de arrogantes, intolerantes y exclusivistas y la historia de los ciegos y el elefante es uno de sus argumentos apologéticos para defender su posición. Sin embargo, debemos leer entre líneas de esta historia y ver un poco más profundo algo que pocas veces discutimos o de lo que nos damos cuenta.

Para poder contar la historia de los ciegos y el elefante, ¡alguien debe estar viendo a los ciegos tocar al elefante y describirlo! O sea, alguien debe tener la capacidad de ver la verdad absoluta y mostrarnos las limitaciones de los ciegos. Sin alguien vidente, es imposible contar la historia y darnos cuenta de que los ciegos están describiendo partes del elefante.

La apariencia de piedad de esta historia y punto de vista “tolerante” cae por su propio peso, porque el punto de argumentación es tan arrogante y exclusivista como el que critican a los cristianos. Afirmar que “todas las religiones son igualmente válidas” excluye de manera arrogante la posibilidad de que una religión específica sea la única verdadera. Afirmar que “no existe verdad absoluta” es en sí mismo, una afirmación absoluta, y por ende, el argumento cae por su propio peso.

Esta domingo 11 de septiembre (a las 11am y 5pm), en Casa de Libertad estaremos iniciando a responder la pregunta: “¿Cómo pueden afirmar que existe sólo un camino a Dios?”. ¡Acompáñanos y tengamos una discusión franca, directa, honesta y genuina sobre preguntas que son importantes, que marcan nuestra visión del mundo y que tienen implicaciones eternas para nuestras vidas!

Está claro que hay muchísimas objeciones y que 7 semanas no serán suficientes para tratar de manera exhaustiva todos los temas o resolver todas las dudas, sin embargo, es un buen comienzo. Los temas a tratar serán:

1. ¡Mis dudas importan!
2. ¿Es la Biblia un mito?
3. ¿Por qué dicen que el cristianismo es el único camino a Dios? ¿Y las otras religiones?
4. ¿Cómo podemos confiar en una Iglesia que es responsable de tanta injusticia en el mundo?
5. ¿Qué le da el derecho a la Iglesia a decirme como vivir mi vida y ponerme tantas reglas?
6. ¿Por qué permite Dios el sufrimiento? ¿Por qué le pasan cosas malas a gente buena?
7. ¿Cómo puede un Dios de amor enviar a alguien al infierno?

Antes de empezar a tratar cada tema, es importante sentar algunas bases que nos van a ayudar a enmarcar la discusión hacia el frente de manera bíblica y misional. El objetivo al final es poder servir y llevar el Mensaje a aquellos que amamos y apreciamos y aún no disfrutan la hermosura del Evangelio. Debemos cuidar de no dejar que se nos suba a la cabeza tanto conocimiento y que no mueva nuestro corazón hacia dos cosas muy concretas: adoración y fluyendo desde allí, acción en amor, guiada por el Espíritu Santo, para servir a nuestro prójimo. Recordemos al final que: “La fidelidad a la doctrina correcta y la lealtad a los credos no es lo mismo que confianza en el Dios a Quién los credos describen.” (The Cruelty of Heresy)
Existen 2 reacciones equivocadas (que se derivan de 2 herejías de antaño) a un mismo problema que vienen siendo, al final de cuentas, la razón de muchas de las dudas que hoy tenemos acerca del cristianismo y sus afirmaciones tan concretas y definidas. El profeta Isaías describe muy ilustrativamente lo que estas dos reacciones resultan siendo: “La cama será muy corta para estirarse, y la manta demasiado estrecha para envolverse.” (Isaías 28:20 RVC). Las salidas fáciles a este problema común…el sufrimiento, nos lanzan en una trayectoria que para siendo una cama muy corta para estirarse….una manta muy estrecha para taparse….
El problema común de la humanidad es el sufrimiento. Las 2 reacciones son:
1. La tendencia humana a huir y renegar del sufrimiento: no me lo merezco, no es justo, escapo, huyo, me escondo…me suicido. Esta tendencia se ve exacerbada por la herejía del Docetismo, que niega la humanidad de Jesús al oponerse a la posibilidad de que Él haya sufrido.
2. La tendencia humana a querer resolver las cosas por nuestras propias fuerzas y usando a grandes líderes como ejemplos a seguir, reduciendo a Jesús a simplemente eso…un ejemplo a imitar. Esta tendencia se ve exacerbada por la herejía del Ebionismo. Reduce el Evangelio a reglas a seguir, a una moralidad estricta para alcanzar un nivel superior, a punta de puro esfuerzo y disciplina, asumiendo que Jesús llegó a ser quien es porque se esforzó mucho y alcanzó esa gran estatura y liderazgo.
Son estos dos extremos los que nos matan y los que generan las dudas que discutiremos durante estas próximas semanas. Veremos cómo lo que realmente tenemos no son objeciones contra el cristianismo, sino objeciones contra versiones falsas o heréticas del cristianismo. Veremos la realidad de la unión hipostática de Jesús pasa de ser una simple afirmación teológica etérea, a ser una realidad que le habla a nuestro sufrimiento a través de la esperanza en la Divinidad de Jesús y también a través de la realidad de Su Encarnación en la que lo vemos a Él sufriendo con nosotros y no alejado y ajeno a lo que nos duele y nos importa.
Dejemos que Pedro nos inspire y meditemos sobre estos textos durante esta semana, para preparar nuestro corazón para lo que Dios hará, gracias a Jesús y a través del Espíritu Santo, durante estas próximas 7 semanas.

³ Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que por su gran misericordia y mediante la resurreción de Jesucristo nos ha hecho nacer de nuevo a una esperanza viva, ⁴ para que recibamos una herencia incorruptible, incontaminada e imperecedera. Esta herencia les está reservada en los cielos ⁵ a ustedes, que por medio de la fe son protegidos por el poder de Dios, para que alcancen la salvación, lista ya para manifestarse cuando llegue el momento final. ⁶ Esto les causa gran regocijo, aun cuando les sea necesario soportar por algún tiempo diversas pruebas y aflicciones; ⁷ pero cuando la fe de ustedes sea puesta a prueba, como el oro, habrá de manifestarse en alabanza, gloria y honra el día que Jesucristo se revele. El oro es perecedero y, sin embargo, se prueba en el fuego; ¡y la fe de ustedes es mucho más preciosa que el oro! ⁸ Ustedes aman a Jesucristo sin haberlo visto, y creen en él aunque ahora no lo ven, y se alegran con gozo inefable y glorioso, ⁹ porque están alcanzando la meta de su fe, que es la salvación. ¹⁰ Los profetas que hablaron de la gracia destinada a ustedes, estudiaron e investigaron con detalle todo acerca de esta salvación. ¹¹ Ellos querían determinar a quién y a qué momento se refería el Espíritu de Cristo que estaba en ellos, cuando anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo y las glorias que les seguirían. ¹² Dios les hizo saber que su tarea no era para ellos mismos, sino para nosotros, y que sólo administraban lo que a ustedes ahora les anuncian aquellos que les han predicado el evangelio por el Espíritu Santo enviado del cielo. Éstas son cosas que aun los ángeles quisieran contemplar. (1 Pedro 1:3-10 RVC)⁸ En fin, únanse todos en un mismo sentir; sean compasivos, misericordiosos y amigables; ámense fraternalmente ⁹ y no devuelvan mal por mal, ni maldición por maldición. Al contrario, bendigan, pues ustedes fueron llamados para recibir bendición. ¹⁰ Porque:

«El que quiera amar la vida
Y llegar a ver días buenos,
debe refrenar su lengua del mal,
Y sus labios no deben mentir.
¹¹ Debe apartarse del mal y hacer el bien,
buscar la paz, y seguirla.
¹² Porque los ojos del Señor están sobre los justos,
y sus oídos están atentos a sus oraciones;
pero el rostro del Señor está en contra de los que hacen el mal.»

¹³ ¿Quién podrá hacerles daño, si ustedes siguen el bien? ¹⁴ ¡Dichosos ustedes, si sufren por causa de la justicia! Así que no les tengan miedo, ni se asusten. ¹⁵ Al contrario, honren en su corazón a Cristo, como Señor, y manténganse siempre listos para defenderse, con mansedumbre y respeto, ante aquellos que les pidan explicarles la esperanza que hay en ustedes. ¹⁶ Tengan una buena conciencia, para que sean avergonzados aquellos que murmuran y dicen que ustedes son malhechores, y los calumnian por su buena conducta en Cristo. ¹⁷ Es mejor que ustedes sufran por hacer el bien, si Dios así lo quiere, que por hacer el mal. (1 Pedro 3:8-17 RVC)